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来源: | 2018-11-20 10:14:20 

苏州芙蓉博客读者初信栽培班

 

标签:塔塔 东三旗路口



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弟兄姊妹,主内平安!


弟兄姊妹,让我们天天活在神的爱,神的恩典里面。


弟兄姊妹,今天,我的信息是神不是「恶J的创造者 。




弟兄姊妹,我们不能说「因为所有都是神计划的、都是他所定夺的,所以他也计划了罪的产生,或说创造了罪的存在。」
因为这个说法隐藏了一些副作用的危机,是我们的理智无法真正负责任的。
圣经中,虽也说上帝「造光又造暗,施平安又降灾祸」(赛四五7),


在钦定本(King James Version)中更译成“I form the light, and creat darkness; I make peace and creat evil.”
所以有人便根据这节经文,说上帝是「恶」的创造者,
这其实是一个错误的归纳;
而这个归纳,是因为他对有限辞句的不了解,就把这个有限的辞句,当成全部的真理来作结论。


弟兄姊妹,此节经文中的“evil(恶)”是必需加以区别的,它不是「邪恶」的意思,不能作如此狭窄的解释。
所以,我们中文的翻译与钦定本的翻译是完全不一样。
中文和合本译成:「上帝说:我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸。」
中文和合本把evil译成「降灾祸」是比较清楚的。 


弟兄姊妹,我们应该从几方面来认识evil这个字,
它有「本体论的恶」(或「本体论的亏缺」ontological evil)
与「道德的恶」(morale evil)之区别。
「本体论的恶」只能从刑罚、审判、灾祸,或者有亏缺的善来了解,而不能从主动的、违背伦理原则的、邪恶的、不圣洁的信念之类的恶的观念来了解。
神不是「恶」的原因、
神也不是「恶」的根源,
神绝非「恶」的创造者。


那又如何解释「恶」的存在呢?
我们只能从全本圣经的完整启示中,所得到的另一个原则,来处理这个问题,
也就是:神是「恶」的可能性的许可者,
神许可「邪恶」的存在,
神也把犯罪、邪恶的可能性放在自由里面。


但神既不许可罪恶的存在,为何又把犯罪的可能性放在人里面呢?为什么上帝不把我们创造成根本不可能犯罪的人呢?
这是整个神学历史中一个极大的问题,也是人类面对邪恶的世界、败坏的社会、尝到人类犯罪恶果之痛苦后,常常发出的一个问题:
「上帝啊!你既是全能的,为什么你不造一个不会犯罪的人呢?
为什么你不造一个从起初就圣洁纯全的人?
为什么你让人有犯罪的可能,还要让耶稣基督受苦来救赎他,又让圣灵重生他、管教他、试炼他、鞭打他,最后才把他塑造成上帝儿子的模样呢?」


这个自编自导的宇宙悲剧真的是多此一举吗?
上帝为什么不从起初就有先见之明,知道人有犯罪的可能,索性就造一个不会犯罪的人,就可以免去很多麻烦?
这真是许多人心中所存的一个问题。阿门。(画册《镜头下的囚犯》(附视频光盘),中国警示教育基地专用资料,以罪犯的自我改造为主线,以罪犯劳动改造过程为基础,通过多维的视角记录罪犯的新生轨迹 ,其中有罪犯真诚忏悔与痛责;有罪犯的深刻反思与教训,然而更多的是当代警察管理教育罪犯过程的全景式写真,向社会传递监狱的真实形象,向世人展示高墙电网内罪犯劳动改造过程中良好的精神状态以及狱中生活的一切。 140元/本,货到付款。 手机:18261788640   芙蓉博客网址http://blogfurong.com.cn.jsjiangchen.com供稿) 


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